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村民提供的章公祖師像照片。

章公祖師肉身像坐墊。

陽春林氏族譜。

國外展出的章公祖師像照片。

X光下的章公祖師像照片。圖/新華國際

自今年3月荷蘭藏家委托人就章公祖師肉身像首次發(fā)表聲明至今，新華社記者一直與藏家、法律界人士以及中國文物部門接觸，跟蹤了解事件進(jìn)展。持有肉身像的荷蘭藏家近日接受新華社記者采訪時(shí)繼續(xù)堅(jiān)稱，他有充分證據(jù)，“可以科學(xué)地證明自己持有的肉身像絕對(duì)不是來自（福建）陽春村”。

然而，中國文物部門早已表示，章公祖師像屬于福建省大田縣陽春村被盜文物，有關(guān)證據(jù)相互印證、環(huán)環(huán)相扣、清晰確鑿。

荷蘭藏家到底有什么證據(jù)？專家對(duì)他所說的證據(jù)又是怎么看的？

據(jù)新華社電

>>質(zhì)疑

手中佛像并非來自陽春村

荷蘭藏家委托人今年3月23日在首份聲明中說，上一個(gè)持有人于1994年冬至1995年初在香港獲得這尊佛像，1995年中將佛像運(yùn)到阿姆斯特丹，他本人于1996年中將其收藏。

照此說法，佛像在香港現(xiàn)身的時(shí)間、抵達(dá)荷蘭的時(shí)間均早于福建省三明市大田縣吳山鄉(xiāng)陽春村村民發(fā)現(xiàn)佛像被盜的時(shí)間——1995年農(nóng)歷十月廿四日、公歷1995年12月15日。藏家據(jù)此認(rèn)為，他手中的佛像并非來自陽春村。

聲明未附有任何相關(guān)證明文件。記者要求藏家委托人出示證明文件，未獲答復(fù)。

荷蘭《新鹿特丹商報(bào)》3月26日刊登采訪藏家的報(bào)道。藏家說，他有證據(jù)表明自己早在1995年中就在荷蘭見到了這尊佛像。

記者再次要求藏家委托人出示證據(jù)，依然未獲答復(fù)。《新鹿特丹商報(bào)》記者告訴新華社記者，藏家也沒有向他出示證據(jù)。

5月20日，藏家接受記者電話采訪時(shí)說，他不否認(rèn)陽春村有可能真的丟了一尊佛像，但他手中的佛像不是陽春村那一尊。

藏家提出多點(diǎn)推理依據(jù)

藏家言談中不再以“1995年中就在荷蘭見到佛像”之說為時(shí)間證據(jù)，而是以他對(duì)佛像狀態(tài)、陽春村寺廟及佛教信仰的個(gè)人看法為推理依據(jù)。

他說：“我可以白紙黑字證明我的佛像與陽春村無關(guān)。比如，電視上的寺廟（陽春村普照堂）是全新的，是最近才用木頭建的。再說，如果真有人偷佛像，他怎么會(huì)脫掉佛像的衣服？佛像穿衣服，這本身就很滑稽，因?yàn)榉鹣裆砩蠞M是裝飾，這些裝飾都有象征意義和宗教價(jià)值，真正的佛教寺廟不會(huì)把這些裝飾掩蓋在衣服里面。”

藏家同時(shí)說：“佛像肯定來自中國、來自福建。我愿意歸還給中國，但不還給陽春村。”他告訴記者，中國政府已與他聯(lián)絡(luò)，磋商正在進(jìn)行，有可能“一兩周內(nèi)”就會(huì)以“最聰明的方式”讓佛像回到中國。

有關(guān)磋商內(nèi)容，藏家說暫不便公開。記者要求見藏家、見佛像，藏家未同意。

11月中旬，陽春村村民決定委托律師進(jìn)行司法訴訟追索。記者通過電話和郵件聯(lián)絡(luò)，藏家繼續(xù)堅(jiān)稱他手中的佛像與陽春村無關(guān)。

他說：“新聞報(bào)道說，村民指證佛像左手虎口處有個(gè)鉆眼，頭部略有松動(dòng)。我手放在心口作證，佛像左手根本沒有鉆眼，頭部也沒有絲毫松動(dòng)。

這兩點(diǎn)就足以證明佛像不是陽春村的。不信的話，你可以看我的掃描結(jié)果，甚至可以自己做掃描。”

藏家還提及，章公祖師姓章，陽春村村民姓林；陽春村方志、族譜在章公像塑成后數(shù)百年才出現(xiàn)；這些都是讓他無法相信佛像來自陽春村的理由。

記者再次要求見藏家、見佛像，藏家說他工作很忙，佛像也不在荷蘭。

>>回應(yīng)

章公祖師像原屬地陽春村

記者從中方知情人士處獲悉，針對(duì)藏家所持“陽春村沒有真正的佛教信仰，因此不可能是佛像所有者”的觀點(diǎn)，中方數(shù)月前就已向藏家說明，福建閩南地區(qū)的祖師信仰并非一般意義上的佛教信仰，它融合了佛教、道教、民間巫術(shù)、民間風(fēng)俗，有著自己獨(dú)特的儀軌和習(xí)俗，包括戴冠穿衣和“游神”儀式等。

為佐證閩南地區(qū)祖師信仰儀軌和習(xí)俗，中方給荷蘭藏家出示了相鄰地區(qū)村民拍攝的其他祖師穿戴衣冠“游神”活動(dòng)的照片。

鑒于藏家因陽春村普照堂看似新建而質(zhì)疑其真實(shí)性，中方已告知藏家，普照堂歷經(jīng)多次重修，恰恰反映了村民對(duì)章公祖師像的景仰和珍視。陽春村村民最近一次修繕普照堂時(shí)，保留了原建筑基址上的四只明代晚期覆盆形柱礎(chǔ)，這些柱礎(chǔ)至今仍支撐著房屋梁柱。中方給藏家出示了柱礎(chǔ)圖片。中方強(qiáng)調(diào)，今天的普照堂并不是“新的寺廟”，而是已延續(xù)千年的建筑遺存和村民的精神寄托。

中方還給荷蘭藏家出示了陽春村方志、族譜，1989年佛像在陽春村普照堂的照片，陽春村普照堂保存的條幅、幔帳照片。佛像在匈牙利自然科學(xué)博物館展出時(shí)，華僑曾拍下肉身像坐下蒲團(tuán)的照片。中方告知荷蘭藏家，比對(duì)這些文獻(xiàn)、照片就會(huì)發(fā)現(xiàn)，陽春村方志和族譜、普照堂條幅幔帳上的文字與蒲團(tuán)上的文字相互印證、環(huán)環(huán)相扣，說明了章公祖師被供奉的時(shí)代及與林氏祖先的關(guān)系，充分證明了章公祖師與陽春村的不解之緣。

而且，福建省文物專家詳盡認(rèn)真查訪后確認(rèn)，

除陽春村外，再無一處同時(shí)存有“章公六全祖師”、“普照堂”信息的地點(diǎn)。因此，章公祖師像原屬地非陽春村莫屬。

在事件明朗以后的半年多時(shí)間里，也沒有任何一個(gè)陽春村以外的機(jī)構(gòu)或個(gè)人對(duì)章公祖師像的原屬地表達(dá)過絲毫質(zhì)疑和聲索要求。

針對(duì)藏家格外關(guān)注的佛像頸部裂縫、左手鉆洞痕跡，中方已告訴藏家，這些說法系個(gè)別村民的回憶表述，在已有大量確鑿、關(guān)鍵證據(jù)的情況下，不應(yīng)糾纏于此。

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