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從情感上講，《非誠勿擾》可能還是值得同情的。從新聞中看到，2009年2月16日，溫州人金阿歡向國家商標局申請“非誠勿擾”商標。2010年9月7日，他獲得了“非誠勿擾”商標注冊證，核定服務項目為第45類，包括“交友服務、婚姻介紹所”等。在金阿歡獲得“非誠勿擾”商標的這一年，江蘇衛(wèi)視的婚戀交友節(jié)目《非誠勿擾》開播。兩者雖然存在時間上的先后關系，但并不能說江蘇衛(wèi)視是因為受到溫州人金阿歡的啟示，更不能說江蘇衛(wèi)視站在金阿歡的肩膀上。

而且，金阿歡注冊“非誠勿擾”商標，也不占有道德先機?！胺钦\勿擾”成為流行詞是從2008年12月開始的，因為當時馮小剛的同名電影的上映。金阿歡自己承認，注冊這個商標是受到了電影《非誠勿擾》的啟示。如果時光可以倒流，當初馮小剛注冊了這個商標，可能也就不會有現(xiàn)在的官司。要說江蘇衛(wèi)視傍金阿歡，也真是“想多了”。但是，道德是道德，法律是法律，在產(chǎn)權問題上只能“非法勿擾”。

相對于這場官司，還值得關注的是輿論的態(tài)度。道德歷來是人們評論公共事件，特別是市場現(xiàn)象的一個重要視角。這種產(chǎn)權之爭如果發(fā)生在過去，人們基本都會站在道德那一邊。拿蘋果和唯冠之爭來說，當初蘋果公司與深圳唯冠就iPad商標權達成和解，蘋果支付了6000萬美元。當初有不少人認為“唯冠咬蘋果”，贏了官司卻輸了道德。而現(xiàn)在，卻很少有人說金阿歡“贏了官司輸了道德”。

這是什么？這就是進步。這說明法治信仰和產(chǎn)權意識已經(jīng)深入人心，即便人們在內(nèi)心深處希望法律和道德“同頻”，但當兩者存在一定沖突時，人們還是堅定地站在法律這邊。這是知識產(chǎn)權應該得到的。當我們講大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新時，其實有一個重要前提，那就是對知識產(chǎn)權的保護。如果知識產(chǎn)權至上的理念得不到落實，那么創(chuàng)新創(chuàng)造就會成為“不穿衣服的孩子”，很容易受到風寒，看不到創(chuàng)新創(chuàng)造的美好未來。

當然，從情感上講，我們還是希望法律和道德能夠保持一致性，不要出現(xiàn)情與法對立的尷尬。這也提醒所有人，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時，要事先有產(chǎn)權視角，既要避免對別人產(chǎn)權的侵害，也要避免留下后門讓自己深受其害。一檔節(jié)目，經(jīng)營數(shù)年，如果就此放棄，誰都會感到可惜?，F(xiàn)在想想，如果當初江蘇衛(wèi)視在節(jié)目開播前多一些產(chǎn)權意識，能夠事先對節(jié)目名稱進行一下查詢和求證，避免可能的產(chǎn)權麻煩，何至于有現(xiàn)在的尷尬。

有必要指出，深圳中院的判決并不是終審，江蘇衛(wèi)視會不會上訴，案情會不會有新的變化，一切還是未知數(shù)。但不管如何，在知識產(chǎn)權問題上必須堅持“非法勿擾”。類似這種自己辛苦養(yǎng)大了孩子，結果發(fā)現(xiàn)名字早就被別人起了，于是被迫賠錢或者改名甚至放棄孩子的事，擱在誰的身上都不爽。進步并不總以受傷為代價，希望這樣的尷尬不要再發(fā)生了。（喬杉）

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