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一雙滑板鞋火了龐麥郎，一把鑰匙則火了張士超。這兩天一首《張士超你到底把我家鑰匙放在哪里了》，席卷很多人的朋友圈，它也被網友稱作“2016魔性神曲”。

魔性在哪？男女8聲部高亢合唱+由敘述而抒情的遞進演繹+化用昆汀元素和周杰倫《牛仔很忙》中副歌旋律等，多重嚴肅形式層疊，鋪陳了這首歌的恢弘氣勢。而其搭配的詞是……呃，一個找不到鑰匙進不了家門的怨念故事。其歌詞梗概其實就是賈君鵬體的變更：張士超，你室友喊你回家送鑰匙。

據說歌曲主人公張士超特煩惱。他種下的只是不給室友拿鑰匙的“因”，收獲的卻是遭群嘲的“果”：他“躺槍”在了閔行、可愛的華師大姑娘等橋段里，成了“一個有故事的男同學”。不過他是為藝術“獻身”：要不是那專業大合唱下糅合了這么一個由他出演的日常生活故事，制造出“一本正經地不正常”的莊諧戲劇性反差，這首歌還能火嗎？

邪乎的詞曲搭配和接地氣的故事，造就了這首歌獨特的氣質。而這種氣質，又跟這個年代“主要看氣質”的消費訴求挺搭。就像“主要看氣質”的走紅一樣，其要害就在無厘頭上，完全無理可講，又能給自拍黨曬剪刀手提供由頭。而浸入網絡的慣于解構嚴肅的后現代風潮，又最吃這一套：要惡搞，且是大眾能參與惡搞的那種……這首“張士超”無疑符合這點：張士超這個名字的高真實(或擬真)度，本就給人極強的代入感，大家改動幾句詞，就能把自個和室友、同學間的瑣事，塞進這個神曲設置的劇情框架中。

正因這種貼近感，“張士超”也被認為帶有一種“扎根于群眾的朋克精神”。德國心理學家赫爾曼提出一個理論叫“不自主記憶提取現象”，意指人的大腦中有部分信息記憶被相關線索提取，輕微的感官刺激都可以提取這些信息，導致它成為一種不自主或者說是一種無法控制的人體現象。而“張士超”扎根群眾的特征，也會讓人在腦中無意識地循環播放。

說到底，“張士超”中了“主要看氣質”年代的魔咒，而這種魔咒，恰是我們用拒絕端著、追捧“拽酷萌”的網絡消費口味編織而成的。