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　　快到道觀門口，我問道姑打扮者，可有介紹天寶宮的書出售，她說，沒有，石碑上都記著呢。

　　觀看近一個小時后，裝了一肚子疑問，想要買一本書逐個釋放一下，可是沒有一本書，石碑上字體斑駁，估計也沒幾個人能看懂。真武殿門口，兩個道士打扮者互相討論著餃子餡、包餃子、煮餃子的問題，側殿出來的兩位信女追著一個道姑，讓她多為自己禱告一下，“這又不是旁誰”。道觀內一片宗教和世俗交織之景，供奉的有包拯、藥王、二郎神等，跪拜著秦檜夫婦。左側空地上種著蔬菜，主房旁邊加蓋了一些低矮住房，估計是道觀人員的住處。此處神職人員言談舉止，接滿地氣。

　　絲毫看不出數百年前，這里也曾有過繁榮景象。史料記載，此地始建于1240年，剛興建時叫天寶觀，元世祖之元六年(1269年)，皇帝下旨“易觀為宮”。南宋時，道教形成三個新派別“太一道、真大道、全真道”，九祖凝神沖妙元應真人張清志從華山來到天寶宮后，這里成為全國真大道祖庭，真大道教第九祖、第十祖弘法布道的場所。后元朝滅亡，真大道逐步并入全真道。天寶宮經歷多次修繕，一直到民國、新中國成立之后，還有捐資修繕的記錄，主殿前立著的兩排石碑，內容也多涉及修繕。

　　真武殿前放著兩排石碑，碑由神龜馱著，不少已殘缺，有的文字工整，有些拙樸，《創建碑》和八思巴字同漢字合刻的《八思巴字蒙古語圣旨碑》算是其中精品，真武殿石柱上石刻古樸傳神，很有特色。有不少側殿，聽游客說曾經做過學校校舍，這也算是中國發展的一個活化石。

　　天寶宮位于河南許昌縣、長葛、禹州交界之處，我的老家河南許昌，位于中原腹地，沒有洛陽、開封出名，可也是漢魏故都，過年回老家，想把這些古跡都轉轉，了解下故鄉文化，天寶宮是許昌古跡中重要一個。現存大殿5座，其他殿宇4座，以明、清建筑為主，游完天寶宮，為故鄉有這樣的歷史古跡自豪，但同時也覺得有所不滿，此地游客并不多，香火也不旺，創收項目還停留在捐助階段，沒有紀念品，沒有文化發掘，也沒有像樣的一本書對外介紹。

　　在游覽許昌幾個古跡之后，這種感覺愈發強烈。比如禪讓臺，是漢獻帝讓出皇帝的地方，也是歷史上少有的權力和平交接，但是現在只剩下一個大土堆，毫不起眼地堆在公路一側，夾在幾處民房之外；射鹿臺，發生過著名的三國故事，也沒有什么留下，村民蓋房子就從中取土。三國鼎立，魏國最盛，許昌乃是魏國國都，大多數三國故事就發生在這里，許都舊址在許昌縣張潘鄉古城村附近，只有毓秀臺留下，為漢獻帝祭天之所，現在其貌不揚。問村民，史書記載的漢魏故城在哪里，村民指著地下說，這下面再挖7米。意為已被黃土所埋。在張潘老鄉政府院內，有一座愍帝陵，是漢獻帝的衣冠冢，村民張開手臂稱原來面積頗大，現在只剩下一個土臺。

　　許昌近年來工業發展迅速，崛起不少各行業優秀企業，百姓日漸富裕，但是旅游文化產業沒有同步跟上。許昌也意圖打造三國文化，市區打造有曹丞相府，還希望打造三國文化園，打造人造景觀積極，對歷史挖掘欠缺。許昌三國遺跡星羅棋布，但本地人很少有這種感覺，讀三國很少覺得故事就發生在家門口。

　　許昌走出眾多歷史名人，人杰地靈，但很少去整理和推廣，沒有形成旅游文化和產業，要反復詢問才能找到目的地。春節期間本地人駕車出游，卻不知道文化古跡名人就在身邊。

　　(原標題：漢魏故都古跡寥落 旅游資源有待發掘)